مذهب و ملیت - قسمت اول

مذهب و ملیت

مليت یا هویت ملی و مذهب دو مقوله کاملا جدا از همدیگر هستند همانگونه که تمدن و فرهنگ  راهشان را از هم جدا کردند. مذهب يک خصوصيت تحميلی است که توسط شخصی بنا بر شرایطی درمکانی بنیان گزاری میشود و سپس یا توسط زور شمشیر و لشکر کشی (اسلام) توسعه میابد و یا از طریق منطق انسانی و جملات احساسی و نصایح پدرانه مردم پذیرای آن میشوند (زرتشت و بودا).  ولی مليت یا هویت ملی يک خصوصيت اکتسابی است که یک ملت بر مبنای آداب و رسوم و سنت های ملی و زبان مشترک یک قوم و نه یکنفر در مکانی شکل میگیرد. بطور کلی بر این عقیده  استوار و پای بندم که یک قوم و یک ملت بدون مذهب می تواند زندگی کند ولی بدون هويت هرگز یک ملت منسجم وجود نخواهد داشت. مذهب میتواند به انواع و اشکال افراط و تفریط های مبتنی بر قرائت های گوناگون و بر داشت های شخصی دچار انشعاب  و تفرقه شود و موجبات چند دستگی طرفداران خود را در میان همان ملت فراهم کند مانند ادیان ابراهیمی و فرقه ها و شعبات گوناگون در آنها و حاصل آن جنگ های داخلی بین مردمان همان کشور خواهد شد. هویت ملی اما میتواند در تداوم تاریخی یک قوم و یا ملت نقشی اساسی داشته باشد و سالیان سال ملت را دور حلقه کلیدی شعائر ملی خود نگهدارد. تاریخ ثابت کرده است که مردمان با هویت ملی توانسته اند بخوبی و درآرامش کامل پذیرای سایر اقوام و ملیت های مهاجر باشند که در صلح و صفا در کنار هم زندگی کرده اند. نمونه ها مهاجرین اروپائی در زمان انوشیروان و تآسیس دانشگاه  جندی شاپور برای دانشمندان فراری از اروپا، پذیرا شدن آرامنه توسط شاه عباس صفوی.  ولی مذاهب علاوه بر عدم تعامل با قبایل ساکن در کشور خود هر گاه به کشور های دیگر هجوم آورده اند با زور اعتقادات خود را بر قوم مغلوب تحمیل نموده و هر کجا با مقاومت روبرو شده اند دست به کشتار های خونین و قتل عام زده اند. نمونه ها؛ کشتار های یهودیان در صدر اسلام  و در عربستان آن زمان و حمله اعراب بر سه امپراطوری آن زمان و البته جنگ های صلیبی. 

مذهب با ناسیونالیزم ایرانی قبل از اسلام.  قسمت اول

در مقدمه این مبحث بطور خلاصه تفاوت و تقابل هایی ما بین  مذهب و ناسیونالیزم را در زندگی انسانها بطور عموم به عرض دوستان میرسانم . سپس میپردازم به دوران های تاریخی و چگونگی همگامی ناسیونالیزم بخصوص ایرانی با مذهب در زمانی که ناسیونالیزم و هویت ملی ما ایرانی ها در اوج بود و در ادامه  میرسیم به مرحله ای که چگونه حکومت های دینی و مذاهب با هویت های ملی دشمنی ورزیدند. در تمام طول تاریخ واقعآ پر افتخار ما ایرانی ها در دوران باستان و از بدو پیدایش حکومت ها چه آنها که سینه به سینه در قصه های ما نقل شده اند و فردوسی بزرگ آنها را بشکل حماسی به نظم در آورده، و چه حاکمیت های که در تاریخ ثبت شده اند، ناسیونالیزم ایرانی بطور چشم گیری حافظ هویت ملی و سربلندی ما ایرانی ها بوده و همواره با مذهب هم آغوشی کرده و هیچگاه بر علیه هیچ دین و مذهبی قد علم نکرده است . در افسانه های ایرانی و در شاهنامه که سند هویت ملی ما ایرانی هاست و دوام و بقاء زبان و فرهنگ ما را تظمین نموده میخوانیم و میدانیم که چگونه تمامی قدرت یک ملت در مشت درشت کاوه آهنگر متمرکز میشود و ایران را از دست ستم ضحاک نجات میدهد . یا اینکه نیروی ملت آنچنان در گرز رستم انباشت میشود که هر گاه نیاز به بروز آن است تمامآ در نجات کیکاووس از دام دیوان بکار گرفته میشود و یا اینکه بیژن را از چاه قیر گون زندان افراسیاب بیرون می آورد و در جنگ های رستم با دیوان و ددان در هفت خوان و شکست تمامی آنها پادشاهی را که مظهر نماد و قدرت ملی بوده است را در مسند قدرت مینشاند.

 یک پرانتز کوچک – یکی از تفاوت های فردوسی با مولانا در آنست که هر گاه پادشاهی به مشکلی بر میخورده است،  فردوسی فورآ به سراغ رستم میرود ولی مولانا به مسجد میدود تا آخوندی را برای خواندن دعا و کشف الاسرار به خانه پادشاه بیاورد. نمونه داستان پادشاه با کنیزک

علاوه بر آنچه که از ناسیونالیزم ایرانی در ایران باستان در متون فارسی و كتاب‌ها تاريخ ايران از دوران پيشداديان، كيانيان، ماد ها و هخامنشیان و  اشكانيان و ساسانيان به شرح و تفصيل در آمده است هويت تاريخى ايران پيش از اسلا‌م در بسيارى از كتاب‌هاى تاريخى نويسندگان عرب و ايرانى پس از اسلا‌م نظير تاريخ طبرى، تاريخ يعقوبى، تاريخ مسعودى، تاريخ  یزدگردی، فارسنامه ابن بلخى، اخبارالطوال دينورى و ده‌ها مورخ ايرانى و غير ايرانى بازتاب يافته است.

در طول تاریخ باستان به شهادت تاریخ و تاریخ نویسانِ ایرانی و غیر ایرانی آنچنان که شرحش رفت، ایرانیان تنها ملتی بوده اند که همواره یکتا پرست بوده اند و هیچ نشانی در تاریخ از بت پرستی ایرانیان نمیتوان یافت.  تنها انگی که اعراب سوسمار خور و وحشی بعد از حمله به ایرانیها توانستند بزنند آتش پرستی ما را دلیل کفر و الحاد دانسته که در این باره دوستان خواننده اطلاعات کافی دارند وشرح آن در این مقال هم نمیگنجد.   

زرتشت هیچگاه خود را پیامبر فرستاده از جانب خدا ندانست  و آنچنان که خود در گاتها میگوید او خود بسوی حقیقت و پاکی رفته و او بوده است که با اهتمام از سه اندیشه شگرف؛  پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک به خدا رسیده است. زرتشت به عنوان پرچمدار دین بهی و نه مذهب آنچنان در آغوش ناسیونالیزم ایرانی و بعد ها در جهان آن زمان جای گرفت که حیرت آوراست و کسی را در تاریخ سراغ نتوان گرفت که ادعا کند زرتشت بغیر از راه نیکی به اهورا مزدا خدای پاکی ها و نیکی ها رسیده باشد. توصیه میکنم به ویدئو کلیپ های بیل دانهیو کشیش از دین برگشته در باره زرتشت در یوتیوب مراجعه کنید.   

توضیح کوچک اینکه دین با مذهب کاملآ متفاوت است و همانطور که خود شاهدیم ادیان به مذاهب گوناگون تکه تکه شده اند که این خود جنگ و ستیز بیشتری میان مذاهب را بوجود آورده و این خود افزون بر جنگ میان ادیان ابراهیمی میباشد.

دین زرتشت آنچنان محبوب و مجذوب ناسیونالیزم گردید که پادشاهان دوران زرتشت و بعد از آن همگی آنرا به عنوان دومین نماد (پادشاه و دین بهی) از هویت ملی ایرانیان و در نزدیکی تنگا تنگ با قدرت پادشاهان قرارش دادند. نحوه این سازگاری بین دین زرتشت یا آئین بهی با قدرت مردمی که در حاکمیت ملی یا همان ناسیونالیزم ایرانی متمرکز شده بود  به شیوه بسیار طریف در تمام کتب حتی غیر فارسی جلوه نمایی میکند. این همزیستی و سازگاری دین ایرانیان باستان با ناسیونالیزم ایرانی که هویت ملی ما را بوجود آوردند تا حمله اعراب به ایران در رفاقت و صداقتی تنگاتنگ بوده است . این همزیستی آنچنان که در بخش بعدی از آن خواهیم گفت باعث شد تا هر گاه  که  ناسیونالیزم ایرانی در صدر بوده است احترام به ادیان و مذاهب هم بوده است که این خود بر عکس آنست که در حکومت های دینی دیده شده است. در حکومت های دینی آنچنان که خمینی هم گفت "ملی گرائی خلاف اسلام است "  ادامه دارد.

در حاشیه مذاکرات ترامپ با پوتین و.. اوضاع پس و پیش آن

در حاشیه مذاکرات ترامپ با پوتین و.. اوضاع پس و پیش آن

1- درتاریخ 400 ساله گذشته دولت های روسیه و شوروی هیچگاه دوست هیچ ملتی و دولتی نبوده اند، حتی با کشورهای اروپای شرقی در زمان جنگ سرد که به فلاکت آنها کشیده شد.

2-رفتار دولت های تزاری و بعد هم شوروی سوسیالیستی با کشور ما ایران همواره و بی نهایت خصمانه بوده است

دوران جنگ سرد

3- در زمان جنگ سرد، هنگامی که شوروی کشتی های حامل سلاح های اتمی را راهی کوبا کرد جان کندی اشتباهاتی کرد و امتیازاتی به خروشچوف داد که باید در تاریخ آن سالها خواند و حتی فیلم خلیج خوک ها را دید

4- تنها روزولت و ریگان بودند که توانستند با شوروی از نقطه قدرت عمل کردند و باعث خروج نیروهای شوروی از شمال ایران بعد از جنگ جهانی دوم شد و ریگان که دیوار برلین را پائین آورد و فرو پاشی شوروی را باعث شد.

دوران کلینتون

5- 5- روابط دوستانه‌ای که بیل کلینتون رئیس جمهوری وقت آمریکا و بوریس یلتسین نخستین رئیس جمهوری روسیه پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، با یکدیگر در دهه ۹۰ میلادی برقرار کرده بودند از تنش ها و اختلافات بین آمریکا و روسیه کاست.

6- هنگامی که ولادیمیر پوتین برای نخستین بار در ماه مارس ۲۰۰۰ به عنوان ریاست جمهوری روسیه انتخاب شد، روابط مسکو و واشنگتن به دنبال بمباران سال ۱۹۹۹ یوگوسلاوی (سابق) توسط نیروهای ناتو به رهبری آمریکا به شدت تیره شد.

7- پوتین بلافاصله پس از ورود به کاخ کرملین به دنبال ایجاد روابط گرم با بیل کلینتون و دیگر رهبران غربی رفت. در ژوئن ۲۰۰۰ که کلینتون در سفری رسمی به مسکو رفت، پوتین حتی پیشنهاد پیوستن روسیه به ناتو را هم مطرح کرد؛ پیشنهادی که در نهایت ناکام ماند.

8- ولادیمیر پوتین در ژوئیه سال ۲۰۰۰ و در یک سفر غیر منتظره به کره شمالی، در راه بازگشت به روسیه پس از حضور در نشست سران گروه ۸ در ژاپن، تلاش کرد پیونگ یانگ را مجاب کند تا برنامه توسعه موشکی خود را متوقف کند.

دوران جرج بوش پسر

9- اندکی پس از آغاز به کار دولت جرج دبلیو بوش در آمریکا، پوتین در ژوئن ۲۰۰۱ با رئیس جمهوری جدید ایالات متحده در اسلوونی دیدار کرد؛ دیداری که به پوتین برای ایجاد روابطی دوستانه با بوش کمک کرد و جرج بوش پس از آن گفت با نگاه به چشمان پوتین و شناخت روحیاتش، به او حس اعتماد پیدا کرده است.

10- ولادیمیر پوتین نخستین رهبر خارجی بود که پس از حملات تروریستی ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ در آمریکا، با جرج بوش تماس گرفت و از اعزام نیروی نظامی به کشورهای شوروی سابق در آسیای میانه، برای حمله به افغانستان استقبال کرد. وی برای نشان دادن حسن نیت خود، تاسیسات نظامی به جا مانده از دوران شوروی در کوبا و ویتنام را نیز تعطیل کرد.

11- هر چند برنامه دفاع موشکی آمریکا در لهستان بر این روابط گرم سایه افکند، اما روسیه و ناتو در سال ۲۰۰۲ میلادی پیمانی را امضا کردند تا بر مبنای آن یک شورای مشترک جهت رویارویی با تهدیدهای مشترک در جهان، مانند تروریسم و تکثیر سلاح‌های هسته‌ای، تشکیل دهند.

12- حمله ارتش ایالات متحده به عراق صدام حسین در سال ۲۰۰۳ میلادی، که با انتقاد روسیه روبرو شد، نقطه عطفی در روابط واشنگتن و مسکو ایجاد کرد و سر آغازی بود بر سرد شدن روابط بین دو کشور.

13- برگزاری تظاهرات سال ۲۰۰۴ موسوم به «انقلاب نارنجی» در اوکراین در اعتراض به تخلف در انتخابات ریاست جمهوری آن کشور از دید مسکو، تلاشی بود از جانب واشنگتن برای توسعه نفوذ خود در کشورهای اتحاد جماهیر شوروی سابق و ضربه زدن به منافع روسیه

14- دامنه تنش‌ها در منطقه به تدریج وسیع‌تر شد و در سال ۲۰۰۸ درگیری نظامی مختصری هم بین روسیه و گرجستان در گرفت، که باعث تعلیق روابط مسکو و واشنگتن شد.

دوره اوباما

15- با روی کار آمدن دولت باراک اوباما در آمریکا، در ژوئیه ۲۰۰۹ اوباما با سفر به مسکو در فاصله کوتاهی پس از ورود به کاخ سفید تلاش کرد آغازی دوباره را در روابط دو کشور رقم بزند. حتی در آن زمان که پوتین در مقام نخست وزیر در دولت دمیتری مدودف خدمت می‌کرد، اما تلاش‌های پرزیدنت اوباما بر ایجاد رابطه‌ای گرم با پوتین متمرکز شده بود.

16- در سال ۲۰۱۲ که مدودف از ریاست کرملین کنار رفت تا هم پیمان او، ولادیمیر پوتین، بار دیگر بر مسند ریاست جمهوری تکیه بزند، پوتین واشنگتن را متهم به دامن زدن به تظاهرات خیابانی در مسکو در اعتراض به انتخاب مجدد او به عنوان ریاست جمهوری روسیه کرد.

17- همزمان با سرکوب منتقدان، تشدید محدودیت‌های اعمال شده بر فعالیت‌های نهادها و سازمان‌های غیردولتی غربی در روسیه، و همچنین توقف اعطای سرپرستی کودکان یتیم روسی به شهروندان آمریکایی، سیر نزولی روابط آمریکا و روسیه هم ادامه یافت.

18- در سال ۲۰۱۳ وقتی روسیه به ادوارد اسنودن پیمانکار پیشین آژانس امنیت ملی آمریکا، متهم به افشای اطلاعات محرمانه دولتی، به رغم درخواست واشنگتن برای استراداد او پناهندگی اعطا کرد، در نتیجه سطح روابط دو کشور باز هم پائین‌تر رفت.

19- پس از ماه‌ها تظاهرات مردمی در اوکراین و زمانی که رئیس جمهوری نزدیک به روسیه در آن کشور در فوریه ۲۰۱۴ مجبور به کناره‌ گیری از مقام خود شد، پوتین آمریکا را به مهندسی اعتراضات برای ساقط کردن دولت اوکراین متهم کرد.

20- 20- روسیه بلافاصله اقدام به الحاق شبه جزیره کریمه به خاک خود و حمایت از جدایی طلبان شرق اوکراین کرد؛ اقدامی که انتقادهای تند کشورهای غربی، از جمله ایالات متحده، و به دنبال آن تحریم‌های اقتصادی مسکو را در پی داشت.

21- 21- در سال 2010 با موافقت اوباما و نقش مؤثر هیلاری کلینتون در مقام وزیر امور خارجه اجازه فروش 20 در صد از ذخایر اورانیوم آمریکا به سازمان انرژی اتمی روسیه داده شد. نیویورک تایم در آوریل 2015 گزارش داد که مبلغ 500 هزار دلار به حساب بنیاد کلینتون ها "از فروش اورانیوم" به عنوان هدیه واریز شده.

22- اوباما تآسیسات سپر موشکی آمریکا در لهستان را در سال 2015 جمع و آنرا تعطیل کرد

23- اوباما با هوگو چاوز (شاوز) سوسیالیست در کنفرانس کشور های امریکای جنوبی رقصید و با رائول کاسترو کمونیست در مسابقه ورزشی آبجو خورد. هیچ دموکراتی بر این همه که از اوباما سر زد اعتراض نکرد

ترامپ و روسیه

24- دونالد ترامپ نامزد حزب جمهوریخواه آمریکا، که در مبارزات انتخاباتی خود وعده بهبود روابط با روسیه را داده بود، در انتخابات ریاست جمهوری ۱۸ آبان ۱۳۹۵ به پیروزی رسید و ورود او به کاخ سفید موجب خوشنودی کاخ کرملین شد

25- اما اتهامات به دخالت و کمک روسیه به ترامپ،  تحقیقات کنگره و پلیس فدرال آمریکا را در پی داشت که در مورد ارتباط مسئولان ستاد انتخاباتی ترامپ با روسیه، امید پوتین برای ملاقات فوری با ترامپ را کمرنگ کرد؛ تا اینکه با گذشت نزدیک به شش ماه، نشست سران گروه۲۰ در آلمان نخستین فرصت ممکن برای انجام دیدار پوتین با ترامپ را فراهم کرد

26- پوتین اتهام دخالت روسیه در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا را رد کرده و دموکرات‌ها را متهم می کند که برای سرپوش گذاشتن بر ناکامی شان در انتخابات و اشتباهاتی که مرکتب شده اند و منجر به پیروزی ترامپ شد، این موضوع را مطرح کرده‌اند.

27- پوتین ضمن ستایش از پرزیدنت ترامپ، برای همکاری با ایالات متحده به منظور پایان دادن به جنگ داخلی سوریه، مبارزه با تروریسم و افراط گرایی، و همچنین رسیدگی به دیگر مسائل عمده جهانی، اعلام آمادگی کرده است

 28- این همان لحظه ای بود که دموکرات های آمریکا منتظر بودند تا ضربات کوبنده را بر ترامپ وارد کنند.

29- عمل کرد ترامپ در این یک سال و نیم با تمام کار شکنی های دموکرات ها و تبلیغات  شبکه های 5 تلویزیون سراسری و بیشتر از 8 روزنامه معتبر به شرح زیر است:

30- خروج از پیمان پاریس در اعتراض به هزینه های هنگفتی که بر گردن آمریکا نهاده شده بود. پیمان پاریس کمک کشور های صنعتی در رآس آن آمریکا بود به کشور های جهان سودم برای از بین بردن گاز های معروف به گلخانه ای و جلوگیری از آلودگی هوا. از 190 کشور امضاء کننده قرارداد و تعهد کشور های پیشرفته حدود 80 در صد هزینه را اوباما قبول کرده بود که ترامپ از آن خارج شد

31- ترامپ از 27 کشورعضو پیمان ناتو خواست تا سهم خود را برای تآمین هزینه های ناتو به میزان 2 در صد از تولید ناخالص ملی شان برابر معاهده ناتو بپردازتد. آمریکا بین 70 تا 91 در صد هزینه های ناتو را که هدف آن برای حفاظت از اروپا تشکیل شد میپرداخته. ترامپ به دوستان اروپایی اش گفت ما با شما هستیم ولی شما سهم تان را نمیپردازید، در همین رابطه به آلمان ایراد گرفت که چرا 70 در صد انرژی سوخت آلمان را با احداث خط لوله از روسیه وارد میکنید که رقمی در حدود 70 بیلیون دلار در آمد برای روسیه است.  در ضمن روسیه متحد آخوند ها و جمهوری اسلامی است و طرفدار برجام است.

32- ترامپ در مذاکراتش با اروپاییان موفق شده مبلغ 44 میلیارد دلار از کشور های عضو ناتو برای هزینه های ناتو تآمین کند.

33- ترامپ تعداد 60 دیپلمات روسی را در همراهی با دولت انگلیس از آمریکا اخراج کرد. این بدلیل مسموم کردن و کشتن یک زوج روسی که گفته شده توسط ماموران امنیتی روسیه انجام گرفته.

34- ترامپ در ماه گذشته با کیم جونگ اون برای اولین بار با رهبر کره شمالی ملاقات کرد. این ملاقات ها همچنان ادامه دارد و باعث شده که کره شمالی عجالتا از موشک پرانی و تهدید های اتمی دست بردارد

35- سازمان اف بی آی اعلام نموده تا کنون هیچ مدرکی در باره دخالت روسیه در انتخابات سال 2016 آمریکا که منتج به پیروزی ترامپ شده باشد به دست نیامده. البته سایت های جمهوری خواهان، دموکرات ها و سازمان امنیت ملی آمریکا توسط روس ها حک شده و اطلاعاتی را که همگی درست بوده و در رابطه با مبارزات انتخاباتی اتفاق افتاده را در مطبوعات منتشر کردند.  تمام اینها هم در نوامبر سال 2016 و در زمان اوباما تفاق افتاده. حال چرا اوباما را برای حقیقت یابی به پای میز محاکمه نمی کشانند سؤالی است که دموکرات ها با گردن کلفتی رسانه های در اختیارشان جواب نمیدهند.

36- اینک هم جنگ سر نوشت ساز بین دموکرات های آمریکا بر سر ملاقات ترامپ با پوتین و اتهامات یکی بعد از دیگری شروع شده است.

37- ترامپ شاید بتواند با مذاکراتش با مسکو و کره شمالی مسابقات تسلیحاتی را متوقف کند و به روند صلح در منطقه و جهان کمک کند. چرا جریانی با تمام قوا بر علیه ترامپ بر خاسته و خودش را وطن پرست مینامد و ترامپ را خائن؟ ترامپ که به چینی ها گفت اگر برای ورود  کالاهای آمریکایی به چین 25% تعرفه گمرکی میگیرید، ما هم بر کالاهای چینی همان 25% را گمرکی وضع میکنید. این خود درآمدی با رقمی بیلیاردی برای آمریکا خواهد بود

38- ترامپ به کانادا گفت، شما که کشاورزان ویسکانسین و ایالات شمالی آمریکا را با ورود محصولات لبنی خود بدون گمرکی ورشکست کرده اید، ما هم بر ورود این کالا ها گمرکی وضع میکنیم.

39- ترامپ به آلمان میگوید شما که 25 در صد تعرفه گمرکی بر موتور سیکلت هارلی دیویدسون آمریکا مالیات گمرکی وضع کرده اید تا قیمت این موتور ها را گران تر از نوع آلمانی کنید، ما هم بر کالا های موتوری و اتومبیل های آلمانی 25 در صد مالیات وضع میکنیم. .

40- این ها همه را دموکرات ها خیانت به آمریکا میدانند ولی فروش 20 در صد اورانیوم به سازمان انرژی اتمی روسیه که کالایی امنیتی است را میهن پرستی اوباما میدانند

41- ترامپ برای آزادی 4 زندانی آمریکایی از جهنم کره شمالی یک پنی یا دینار پول نداد و اسم آنرا  دموکرات ها خیانت میگازرند، ولی اوباما برای آزادی 4 زندانی آمریکایی از آنجمله جیسون رضائیان مبلغ  1.6 میلیارد دلار باج به جمهوری اسلامی داد و این اسمش به تعبیر دموکرات ها میهن پرستی است.

42- ترامپ معتقد است باید هر کسی و هر کشوری مذاکره کرد شاید بشود راهی برای محدود کردن سلاح های اتمی پیدا کرد و راهی هم برای صلح در منطقه خاور میانه پیدا نمود. دموکرات ها اما، چون در تمام صحنه های سیاسی شدیدا دچار شکست و سر گیجه شده اند میخواهند از طریق تبلیغات دروغ در شبکه های تصویری و نوشتاری تحت حمایت پول ها جرج سوروس آب را گل آلود کنند.
43- تا زمانی که ترامپ از مبارزات مردم ایران برای سرنگونی حاکمیت خونخوار و جنایتکار جمهوری اسلامی حمایت میکند من از تمام سیاست های داخلی و خارجی با افتخار حمایت میکنم و مینویسم.  

و این قصه ادامه دارد............

خرد از دید ادیان

خرد از دید ادیان
برگرفته از منابع و مقاله ها گوناگون  

اهميت خرد و خرد ورزی تا بدانجاست که اديان و مکاتب فلسفی پندارگرايانه تلاش کرده اند آنرا با مذهب پيوند دهند. درکتاب ها دينی هندو ها آمده است که پس از مرگ روح انسان در جسم های مختلف حلول میکند واين پديده ی تناسخ بارها و بارها تکرار می شود تا زمانی که فرد بتواند از دور تسلسل تناسخ رها شود و به حالت آزادی (موکشا) برسد. حصول به موکشا تنها و تنها زمانی ميسراست که انسان جهالت را با خرد جای گزين سازد.

  تورات خرد انسانی را ناشی و تحت سلطه ی عقل الهی می داند وبا اين ديد است که خرد را اصلی میداند ابدی که نظم جهان و زندگی بشررا حفظ وبراه راست هدايت می کند. در سلسلهِ انجيل ها کتابی وجود دارد بنام "کتاب خرد" که می گويند از سليمان بجای مانده است. اين کتاب که اسمی بی مسمی را باخود حمل می کند و هيچ ارتباطی با خرد و خرد ورزی ندارد، آميزه ای است از تکفير بت پرستان و ترساندن مؤمنين از عذاب دوزخ. سقراط می گفت که تنها خداست که خردمند است. از نظر او انسان می تواند به خرد مهر ورزد و آنرا بجويد ولی قادر نيست آنرا به تملک خود در آورد. درانجيل عهد جديد خرد هم نوعی شناخت است و هم يک ويژگی اخلاقی. خدا آموزگاری است خردمند وخرد نه با تحقيق روشنگرانه و بکارگيری قوه ادراک آدمی، بلکه با گوش فرادادن به آموزش های الهی حاصل می شود. از ديدگاه انجيل "ترس ازخدا آغاز حصول به خرد است."

قرآن قلب را مرکز تفکر و خرد ورزی انسانی می شمارد و از آدميان می خواهد که با قلب خود برای شناخت اسلام و اطاعت ازآن به تعقل پردازند. درآيه ی 46 سوره ی حج می خوانيم: "آيا آنان هرگز در زمين ره نسپرده اند؟ آيا قلب ندارند که با آن خرد ورزی کنند؟ آيا گوش ندارند که باآن بشنوند؟ اين ديدگان آنان نيست که نابينا بلکه اين قلب شان است که کوراست." درسوره اعراف آيه 179 چنين آمده است: "ما بسياری از اجنه وآدميان را جهنم مقدر فرموديم. آنان قلب دارند ولی با آن درک نمی کنند، چشم دارند ولی با آن نمی بينند، گوش دارند ولی نمی شنوند. آنان بسان چهار پايان بلکه گمراه تر از آنهايند. آنان درزمره ی بی خبرانند." امام محمد غزالی، از بنيان گذاران شريعت اسلامی در جلد سوم کتاب خود بنام "احياء العلوم الدين"، عقل را "علم به حقايق امورعلمی" و"مدرک علوم" و "خزانه" ی آن را قلب می شمارد. البته منظور از علم، ازديدگاه غزالی، همانا دين است. اهميت خرد انسانی تا بدان حد است که حتی فقهای شيعه مجبور شدند برای قبول يا رد حکمی، آنرا بعد از قرآن، سنت و اجماع جميع مؤمنان مورد قبول قراردهند.
مولانا هم خرد  تفکر و اندیشه را باز دارنده میداند و فقط به جان میپردازد و معتقد است که تن زندان جان است. مولانا به "عقل ایمانی" یا عقل مفید که نگهبان ایمان است اشاره میکند.

عقل در تن حاکم ایمان بود – که ز بیمش نفس در زندان بود

گربه چه! شیر شیر افکن بود – عقل ایمانی که اندر تن بود

مولانا معتقد است کنده تن زندان جان است و تا این زندان را نابود نکنی جانت در عذاب است.

کنده تن را ز پای جان بکن – تا کند جولان به پای آن چمن"

جسم را نبود از آن عز بهره ای – جسم پیش بحر جان چون قطره ای"

منظورش از "کنده تن" که به پای جان بسته است جسم مزاحم است که زنجیر روح است.

یا در جایی دیگر میگوید:

گفت لیکن تا نمردی ای عنود – از جناب "من" نبردی هیچ سود

معنی اینست که فقط در مرگ و نیستی است که سود میبری و تا زنده هستی از جناب "من" سودی حاصل نمیشوددر باره فکر اندیشه و خرد میگوید:

احتما کن، احتما ز اندیشه ها – فکر، شیر و گور و دل چون بیشه ها  

بنياد همه ی اديان اعم از سامی وغيرسامی برايمان روشن و ثابت و غیر تغییر است. ايمان مترادف است با اطمينان قاطع، يقين، وفاداری، ثبات و استواری مطلق و بالاخره پيروی از خدا و مشيت الهی که بايد با قبول بی چون وچرا همراه باشد. برعکس خرد انسانی همواره رو بسوی ريشه يابی علل و ماهيت اشياء و پديده ها دارد و خرد گرا هميشه با چون و چرا سر و کار دارد.خردورز چشم به دهان ديگران ندوخته است؛ برايش همه چيزنسبی است؛ هيچ چيز را مقدس نمی شمارد؛ هيچ تابوئی او را از نزديک شدن به شيئی يا پديده ای باز نمی دارد وهيچ سخنی برايش سخن آخر نيست.

 مبنای ايمان تقليد و تلقين و مبنای خردورزی شناخت حسی و تعقلی است و ريشه در دستاوردهای علمی و تجربی و تعقلی دارد. با توجه به اين تفاوت است که ابوالعلاء معری شاعر و فيلسوف قرن پنجم عرب گفته است:

"دردنيا دودسته انسان وجود دارند،

 آنان که عقل دارند و دين ندارند

 و آنان که دين دارند و از عقل بری هستند."

متفکران نخستين مسيحيت ايمان و خرد را متضاد اعلام داشتند. از آنجا که دنيا در هر حال به پيش می رفت وحتی اربابان کليسا نمی توانستند خرد انسانی را دربند نگه دارند، بعدها سن اگوستين مجبورشد با مقدم داشتن ايمان، خرد و ايمان را مکمل يکديگر اعلام دارد. او بر آن بود که ايمان ذهن را منوّر وخرد را قادر میسازد که به درک حقيقت مطلق (خدا) نايل آيد. توماس قديس نيز تاکيد می کرد که خرد طبيعی برای درک حقيقت به پشتيبانی دين نيازمند است.

هدف نهائی کوشش های بالا، که امروز درجهان اسلام هم نمونه هاشان را می بينيم، نجات ايمان مذهبی است نه تشويق مؤمنان به خرد ورزی. ايمان در هرحال با تکيه بر اراده و عاطفه ی فرد است که چيزی را قبول يا رد می کند، خرد برعکس هيچ چيزی را الله بختکی قبول يا رد نمی کند و دراين رابطه تعقل، تجزيه وتحليل، تجربه ی زندگی  و آزمايشات مکرر علمی را راهنمای راه خود قرار می دهد.

خرد واحساس

خرد ضمن تاکيد بر کاربرد مستقل فکر و انديشه آدمی برای داوری و سنجش، با گسست و تعادل و آرامش سر و کار دارد.  احساس، اراده و هوش سه ويژگی اصلی ذهن انسانی را تشکيل می دهند. احساس در زندگی انسان عاملی است محرک که ما را به پيش می برد. احساس يا عاطفه حالات گوناگون هيجانی انسان را مانند لذت، درد، ترس، خشم، شگفتی، شادی، اندوه، عشق  و نظاير اينها را پديدار می سازد. همه ی اينها نه تنها ما را از درون بلکه از برون نيز به تحرک و پويائی وا می دارد.

درمورد رابطه ی خرد و احساس، در تاريخ تفکر انسانی  نظرات گوناگون وجود دارد:

الف ـ خرد بايد براحساس تسلط داشته باشد

ارسطو و افلاطون برآن بودند که خرد توانائی ويژه ای است در انسان که بدرستی داوری می کند تا برای رسيدن به سر منزل مقصود راه را از چاه تشخيص دهد. آنان براين نکته نيز تاکيد داشتند که احساس هم بخشی از سرشت انسانی است که انسان را در راه رسيدن به ارزش های والای اخلاقی ياری می کند و خود محرک عمل و تکاپوی انسان است. ليکن احساس آنگاه نيکوست که تحت تاثير و تسلط خرد انسانی وتحت رهبری آن آدمی را بسوی اهداف والا سوق دهد. ازنظر ارسطو برخی از سجايای عالی اخلاقی مانند اعتدال و شهامت جنبه ی احساسی دارند، ليکن تحت فرمان خرد آدمی بمورد اجرا گذاشته می شوند.

ب ـ خرد بايد احساس را بدورافکند

رواقيون بخصوص "اپيکتيتوس" و "مارکوس اورليوس" برآن بودند که بايد بکوشيم احساس خود را سرکوب سازيم و در نهايت آنرا بدور افکنيم. کمال مطلوب انسانی حالت گسست يا بی تفاوتی کامل است بطوريکه نه چيزی ما را به هيجان آورد و نه چيزی آزارمان دهد و آرامش درونی مان را برهم زند. بايد از احساس رها شويم و در برابر هر مصيبتی شکيبا باشيم وتسليم و رضا را پيشه سازيم. شعر ذيل ازجلال الدين بلخی طنينی رواقی دارد:

درکف شير نرخونخواره ای

غير تسليم ورضا کو چاره ای

نظامی گنجوی نيز که با فلسفه ی يونانی آشنائی داشته و در آثار مختلف خود بر اين آشنائی باليده است، احتملأ تحت تاثير رواقيون، در"خسرو وشيرين" خود، به افراد انسانی اندرز داده است که:

رها کـُن غم  که دنيا غم نيرزد

مکن شادی که شادی هم نيرزد

سالها بعد کانت همين مضمون را تکرار و تاکيد کرد که اراده ی انسانی بهيچوجه نبايد تحت تاثير احساسات قرار گيرد. ما به احساس نيازی نداريم. وظيفه به تنهائی کافی است که انگيزه ی منطقی عمل انسانی را  فراهم آورد. درحوزه اخلاق تمايل وشادی مناسبتی ندارند.

تحیقی خرانه

تحیقی خرانه

داشتم دوران های تاریخ زندگی انسان بر روی کره زمین(نه تو آسمانها)  را مرور میکردم تا ببینم چیزی از تاریخ 7 یا 8 هزار ساله گذشته پیدا میشه که من جا انداخته باشم و در باره آن چیزی ندانم، یا اینکه در باره اش نشنیده باشم. البته دلیلش هم این بود که نکنه شما عزیزان یک وقت یک سئوالی از من بکنید و خدای نکرده جوابش را نداشته باشم و خجالت زده بشوم. هی گشتم و گشتم هیچی پیدا نکردم یعنی همه اش را میدانستم!. بعد گفتم یک سری به تاریخ دوران افسانه های فردوسی عزیز و بزرگوار خودمان در سلسله های پیشدادیان و کیانیان و ماد ها بزنم باز هیچی پیدا نکردم که نمیدانستم همهشو میدانستم و فوت آب بودم. تا اینکه کنجکاو شدم که بیشتر بدانم انسان های اولیه در چه زمانی از حیوانات برای گذران و رتق و فتق امور کمک گرفتند. بالاخره یافتم که بعله، از گاو و میش و بز و اسب و انواع حیوانات استفاده های مختلف کردند. همینطور که یکی یکی میشمردم و به عکس حیوانات نگاه  میکردم در یافتم که خر تا چند صد سال گذشته در ردیف حیوانات کمک کن به انسان نبوده. همه زحمت ها روی دوش گاو و اسب و سگ ها بوده. اینجا بود که از جا جستم و با خودم گفتم این یکی را نمیدانستم

بعد رفتم تا ببینم چه شد،  پس این خره کجای تاریخ بوده، مثلا چرا رستم خر سوار نمیشده، و پای بر زین رخش می نهاده، یا چرا پادشاهان با خر به جنگ نمیرفتند، چرا حتی دزد های سر گردنه از اسب استفاده میکردند. با اینکه خیلی خوشحال شده بودم که یک چیزی را که نمیدانستم کشف کردم و آنهم اینکه خر تا چند صد سال گذشته در زندگی انسان ها نبود، ولی هر چه بیشتر گشتم تا دلیلش را پیدا کنم عقلم به جایی قد نداد. هیچ عکسی هم از خر در تاریخ اساطیری و جنگ های ملی میهنی و کشور گشایی های نادر و آغا محمد خان که همین دویست سیصد سال پیش بوده نیافتم. در سنگ نبشته ها و کنده کاری های باستانی هم عکسی از خر کشف یا دیده نشده. هر چه بوده اسب بوده یا بعد ها هم بعد از پیدایش خر، قاطر که از پدر اسب است و از مادر خر بوجود آمده  

حالا که من جواب همه سئوال های شما را که اینقدر پرسیده و باز هم میپرسید همیشه داده ام و باز هم میدهم، اینجا را شما کمکم کنید تا بدانم چرا انسانها در زمان های قدیم از اسب استفاده میکردندو چرا خر وجود نداشته؟ ولی اینرا میدانم که پیغمبر اسلام با خر به معراج رفت و بر گشت. تمام سید ها و آخوند ها با خر از عراق به ایران آمده اند و هر جا خر بیچاره تلف میشده و میمرده    و یا آخوند از روی خر میفتاده و سقط میشده آنجا را امامزاده میکردند

تا جواب های شما به دستم برسد من فکر میکنم خر بیچاره در دوران خریت انسان کشف شده و بیشترین مصرف خر در کشور در های جهان سومی میباشد. والا من که در اروپا و آمریکا و ژاپن و.. خر ندیدم چون تا قبل ورود اتومبیل به زندگی انسان هم از اسب استفاده میکردند

شاید با این تحقیق خرانه ریشه های پیدایش خر در زندگی انسان مشخص شود

رضا شاه بزرک، افتخار تاریخ ایران در هزارهای تاریخ

بمناسب سالگرد درگذشت و بزرگداشت خدمات رضا شاه بزرگ، افتخار ایران در هزارهای تاریخ.

رضا شاه پهلوی طی شانزده سال سلطنت پر افتخارش در بنیانگزاری و تکوین دولت مدرن در ایران خدماتی را ارائه داد که با تمام کارشکنی های دولت انگلیس یاد و نام این پادشاه بزرگ ایران ساز در خاطره ها جاویدان است. خدمات رضا شاه بزرگ به ایران و ایرانیان را نمی توان به طور کامل دراینجا شرح داد، تنها اشاره فهرست وار بمنظور یاد آوری خدمات مردی که مردم بپا خاسته ایران در طول ماه های گذشته با شعار های رضا شاه روحت شاد به نیکی از وی یاد کردند و یاد و خدمات او را گرامی داشتند.

فهرست خدمات این راد مرد بزرگ تاریخ ایران بشرح زیر است:  

سرکوب غائله جنگل و خراسان و تحکیم قدرت حکومت مرکزی درآذربایجان و مازندران

سرکوب یاغیان در سراسر ایران از جمله گیلان وکاشان و لرستان

تشکیل ارتش نوین ایران ، متحدالشکل شدن جامه لشگری و تصویب قانون نظام وظیفه در سال ١٣٠٣

برچیدن حکومت دست نشانده شیخ خزعل در خوزستان و بازگرداندن این خطه به دامن میهن

احداث راه آهن سراسری با کمترین امکانات مالی و فنی

بنیانگزاری دادگستری به جای محاکم شرع ،

الغای کاپیتولاسیون و سپردن محاکم به قضات حقوقدان ایرانی 

تأسیس بانک ملی ایران و کوتاه کردن دست بانکهای انگلیس از دارائیهای دولت

بنیانگزاری نیروی دریائی

بنیانگزاری نیروی هوائی با خرید چند هواپیمای یونکرس از آلمان

الغای امتیاز نشر اسکناس توسط بانکهای خارجی و اختصاص آن به بانک ملی

تاسیس موزه جواهرات ملی ایران

تدوین تعرفه گمرکی و واریز در آمدهای آن به حساب دولت

الغای امتیازنفتی دارسی و عقد قرارداد جدید بر اساس منافع ایران با با شرکت نفت ایران و انگلیس

کارگذاردن نخستین سنگ بنای دانشگاه تهران در سال ١٣١٢ و راه اندازی آن یکسال پس از این تاریخ

تأسیس بانک کشاورزی

تدوین و اجرای قانون معروف به کشف حجاب و تغییرلباس مردان

تاسیس و راه اندازی کارخانجات دخانیات ایران

تأسیس بانک رهنی برای گسترش خانه سازی در کشور

اعزام اولین دسته از دانشجویان ایرانی برای آموختن فنون جدید به اروپا

ساختن راه ارتباطی با شمال ایران و بنای تاسیساتی چون پل ورسک و تونل کندوان در دل کوهها

اما،

در جایی خواندم که گویا آخوندی گفته بود پهلوی ها 50 سال حکومت کردند ما هم باید پنجاه سال حکومت کنیم. که البته این بیشتر به یک جوک شباهت دارد. آخوند ها چهل سال است که جنای میکنند که نمونه هایی را فهرست وار در زیر میخوانید:

کشتار و اعدام ایرانیان در طول 40 سال انقلاب سیاه و خامان سوز که هنوز اذامه دارد

هشت سال جنگ ویرانگرایران و عراق و کشتارو فلج شدن بیش از دو میلیون ایرانی و عراقی

 نابودی ثروت های ملی و اختلاس سرمایه های مردم

دزدی و هجوم سرنایه های ایران به خارج و ظبط در حساب های بانکی متعلق به زنا زاده و حرامزادهای معروف به "آقازاده"

 نابود کردن فرهنک ایرانی آریایی

نابودی و دزدی آثار باستانی

نابودی جنگل ها و مراتع و فروش زمین ها

خشک کردن رودخانه ها و دریاچه ها

اعتیاد جوانان تا میزان 30 در صد

فقر و فحشا و تن فروشی در میان زنان و دختران

بیکاری همه گیر و همه جانبه در تمام اقشار و طبقات مردم

بردن سرمایه ملی برای کمک به تروریست های حماس و حزب الله و یمن و سوریه

بر یاد دادن اموال و دارایی مملکت بمنظور ساختن امامزاده ها و مساجد ونصب گنبد های  طلا در حرامزاده ها و امامزاده ها درعراق و سوریه

 بی اعتبار کردن ارزش پول ایران تا میزان 7 هزار برابر از قبل انقلاب

بی اعتبار کردن پاسپور ایران

قرار دادن نام ایران در لیست سیاه برای مسافرت ایرانیان به آمریکا

دخالت در امور کشئور های عراق و یمن و سوریه و بی ثبات کردن امنیت منطقه و حمایت از گو های تروریستی.

آشنایی مختصر با ژان ژاک روسو

آشنایی مختصر با ژان ژاک روسو

دوستان عزیز و کمی هم جوان تر، ژان ژاک روسو یکی از فلاسفه عصر روشنگری در اروپاست که نامی بسیار درخشان و نقش یبسیار کلیدی در بنیانگزاری اساس و پایه های دموکراسی و قوانین اجتماعی در تعلیم و تربیت و اجتماع و سیاست از خود بجای گذاشت. زندگی شخصی روسو جمع کامل اضداد است که او را آنچنان دچار افت و خیز های زندگی نمود که هرگز نتوانست حتی 5 فرزند خود را زیر چتر حمایت مالی قرار دهد ولاجرم آنها را به یتیم خانه ها و کلیسا ها سپرد که مورد سرزنش ولتر و دیدرو دلامبر و دیگران قرار گرفت. اما، در تدوین قوانین اجتماعی و تعلیم و تربیت جای پای بزرگی در تاریخ فلسفه اروپا از خود به یادگار گذاشت.  
روسو در تاریخ اندیشه بشری در سه مورد عقاید و افکاری را ارائه داد که بدون زیاده گویی انسان خاکی را مدیون خود نموده است.

در مالکیت
روسو در تضاد کامل با اندیشه مالکیت های خصوصی بود و دشمنی آشکاری با مالکیت داشت، اما در کتاب معروف خود بنام "قرارداد اجتماعی" مالکیت را یک نهاد اساسی دانست. روسو هیچگاه فکر برابری اقتصادی را رها نکرد و همیشه نوشت و گفت، هیچ‌کس نباید بتواند کسی را بخرد و هیچ‌کس نباید ناگزیر به فروش خود باشد. او به روشنی مالکیت را ابزار سلطه بر آنهایی دانست که آن را ندارند، بنابراین گفت که مالکیت باید تحت ارادهٔ عمومی باشد. نظریهٔ او نزدیک به نظریه‌های سوسیالیستی است و از

  نظریه او دربارهٔ مالکیت این‌گونه برداشت شده‌است که روسو، همزیستی مسالمت ‌آمیز آزادی سیاسی و نابرابری اقتصادی را دردموکراسی ها غیرممکن می‌بیند. او از اصل برابری اقتصادی پشتیبانی می‌کرد و خواستار لغو امتیازهای آریستوکرات‌ها و قدرت های ثروت بود.

برابری و آزادی

بیشترین تلاش روسو به آزادی و برابری مردم، در کتاب های "قرارداد اجتماعی" بود که محقق شد. روسو گفت که دولت باید بیشترین خیر عمومی و آزادی را تأمین کند. اما آزادی بدون برابری وجود نخواهد داشت؛ بنابراین دولت باید برابری خواه باشد. روسو گفت که برابری به معنای برابری کامل قدرت و ثروت نیست، بلکه به این معنی است که هیچ‌کس نباید آنقدر ثروتمند باشد که دیگری را بخرد یا کسی آن قدر تهیدست که خود را بفروشد. هیچ‌کس نباید قدرتی بیش از آن قدرتی که قانون به او داده‌ است داشته باشد، و آنچه به قانون به او داده‌است باید با نیروی طبیعی و روح آن‌ها سازگار باشد. بدون برابری آزادی نیست و اگر هم هست، پوچ است. روسو گفت آزادی انسان در آن است که از معیارهای عالی اخلاقی پیروی کند، حقوق خود و دیگران را رعایت کند و از دولت (قانون) پیروی کند.

دین

روسو در کتاب چهارم قرارداد اجتماعی موضع خود را در مورد دین مشخص می‌کند. او می‌گوید وجود کلیسا به برقراری دو قوهٔ قانونگذاری، دو حکمران، و تقریباً دو میهن منجر می‌شود و این وضع را نتیجهٔ دو وظیفهٔ متضاد دانست و اعلام کرد هر فردی دیر یا زود ناگزیر است بین ایمان به دین و وفاداری به دولت یکی را انتخاب کند.

روسو گفت قوانین صادر شده از طرف کلیسا با قوانین جامعهٔ مدنی در تعارض است و تنها دولت باید مردم را زیر کنترل داشته باشد. روسو به این معتقد بود که کلیسا باید زیر نظر دولت باشد و این همان نظری بود که منتسکیو هم اعلام کرده بود. که این اندیشه بعد ها به جدایی دین از دولت تبدیل و اجرا شد.  

روسو در فصل هشتم این کتاب گفت: «آن کس که بگوید غیر از دین من در هیچ دینی رستگاری نیست باید از کشور رانده شود.

تا نظر شما و روسو و در آنچه سران جمهوری اسلامی مکنند چه باشد.